<>

СОЮЗ ПИСАТЕЛЕЙ РОССИИ

Оренбургская писательская организация

В издательстве "Ямб" вышла первая книга стихотворений молодой и очень перспективной оренбургской поэтессы Дарьи Ревковой "Плётка".

Дарья Алексеевна Ревкова родилась в 2003 году в Оренбурге.

В 2021 году окончила МОБУ «Лицей №5».

Стихи пишет с детства. С апреля 2019 года состоит в Оренбургском областном литературном объединении имени В.И. Даля.

Печаталась в коллективном сборнике творческих работ детей Оренбуржья «Лети, мой друг, — крылатый век!»,  газете «Вечерний Оренбург», журнале «Оренбургская заря». Лауреат литературной премии имени Геннадия Хомутова в номинации «Юные имена» (2021).

Поздравляем Дарью с выходом первой книги и желаем стремительного творческого полёта!

 

Иван Ерпылёв

РЫВКИ РЕВКОВОЙ

В далёком 2013 году я писал стихи о «детях полынного века», недоумевая по поводу того, насколько незнакомое младое племя пришло нам на смену.

Незнакомое – и в творческом, и в общечеловеческом смысле, поскольку «у них не было того изобилия, которое рождается недостатком».


Творчество наших старших предшественников пронизано чувством благоговения перед тем высоким, что вдохновляет на творчество, чувством благодарности – к семье, к Родине.

С избытком хлебнувший лиха военного детства поэт Геннадий Хомутов пишет:

 

О! Спасибо вам всем.

Вы смогли наскрести

На ребячьи обеды в те годы далёкие,

Оставалось нам самое легкое —

Только ложки с собой принести.

 

Он не рассуждает о том, что, быть может, «наскребли» маловато. Такое в голову бы не могло прийти человеку, который действительно голодал, нуждался, это кощунственно для него.

Возможно, мы – последнее поколение «дефицитных» поэтов, которые помнят пустые полки магазинов, нужду, кризисы, которые понимают вес денег, заработанных трудом.

На смену нам приходят девушки и юноши, выросшие в сытом мире, в России политически стабильной, знающие свои права и умеющие их отстаивать.

И они, и мы насытились не только едой – насытились и пресытились книгами, впечатлениями, фильмами, путешествиями, виртуальными деньгами, отношениями.

Отсюда – лень, равнодушие, неумение общаться, воевать и побеждать.

Но почему же в брюхе сытого общества всё равно глухо рокочет протест? Что завладевает умами на всевозможных «болотных»?

Против чего бороться модно одетым, обеспеченным автомобилями в кредит и квартирами в ипотеку, имеющим два заграничных паспорта и специальные мобильные приложения для поиска знакомств?

Я понимаю, что дети 90-х, дети улицы, дети «стихийного рынка» могли протестовать против социальной несправедливости.

Ольга Мялова, воспитанная на раннем русском роке и законе улиц, могла сказать:

 

Я грызу перед вами бритву –

скучен номер, жалок и глуп.

Я грызу перед вами бритву –

так, что хлопья алые с губ.

Ни восторгов в зале, ни гнева – 

вряд ли будете звать на бис:

я к вам вышла для разогрева – 

все ждут клоунов и стриптиз.

 

Хватит ли духу «грызть бритву» у сегодняшних причёсанных и наштукатуренных 16-летних? Да и зачем грызть «Жилетт», бритвенный станок всё равно безопасный.

Даже рок-кумиры нашего детства с песнями о свободе, независимости, мечте отходят на второй план, на смену им – звучат смешливые песенки «Монеточек» и «Ленинграда».

Новое поколение не хочет относиться серьёзно ни к своей жизни, ни к судьбе. Повсюду – ирония, смешки, остроумие, пустословие, эквилибристика.

Мы вернулись в новое средневековье, когда каждый человек играет отведённую ему роль на карнавале, когда за маской не увидеть искренности, за шаблоном – правды.

Когда шут – король, а король – голый, ибо так его видит беснующаяся толпа.

Идеи молодёжного протеста не выстраданы их носителями, а навязаны им более умными учителями, политтехнологами.

Они говорят о романтике протеста, о том, что очень круто ходить на незаконные демонстрации, на которых, возможно, придётся убегать от полиции.

Но для чего протестовать? Для усиления могущества заокеанской державы? Или во имя виртуальных идей? 

На что можно нацелить молодёжный протест, который органически присущ всем, кому меньше 25 лет? 

Когда я прочитал стихи Дарьи Ревковой – школьницы, которая полностью принадлежит своему времени и своему поколению, я стал лучше понимать «детей полынного века», гораздо лучше, чем изобразил их в стихотворении семилетней давности.

Несомненно, Дарья относится к лучшим представителям этого поколения, она ещё не одурманена сытостью, не переваривает чечевицу, за которую продано первородство.

Она проверяет мир на прочность – стучит кулаком во все его стороны и углы, в надежде, что стеклянный купол рассыплется.

Эти рывки лирического героя внутри стеклянной клетки благополучия органично сочетаются с иногда угловатой, рваной формой её стихов, напоминающих то ли речёвки, то ли протяжные песни.

 

Вы убили меня.
Общество подозреваю 
В ранении ножевом.
Я мёртвый! Смотрите, люди:
Рыба стеклянная
В аквариуме
Живом.

 

Характерен и ценностный ряд современной молодёжи, приведённый в одном из стихотворений:

 

Ты лучше, чем крутиться в компьютерном кресле,
Ты лучше, чем любимый твой крепкий чай...

Обыденные вещи, ничего возвышенного, не правда ли?

Но здесь я понимаю и поддержу молодую поэтессу. Для их поколения высокие слова лишены смысла, общий дурашливый настрой не позволяет говорить языком трубадуров или Петрарки.

Сделать незначительное – значащим, показать головокружение от любви – верчением в компьютерном кресле, это тоже своего рода искусство.

К сожалению, у Дарьи встречаются так присущие её поколению нотки немотивированного политического протеста:

 

Я в яму был загнан с фактом собственного рождения,
Принудительный труд по бумажкам без принуждения
Был подарком от этой прекрасной любимой страны.

Какой труд, если сейчас отменили даже дежурства в школах, и стулья на парты поднимают технички?

Какой новый ГУЛАГ хочет показать автор? Тысячи людей хотели бы трудиться, но не могут или не хотят.

Хотя социальные темы ей не очень удаются, Дарья хорошо, точно пишет о любви (том, что знает, что пережила сама, а не слышала на пропагандистских ютуб-каналах).

В ход идёт большой арсенал изобразительных средств – 

 

Неподражаемая разговорная интонация:

 

В морге моё тело несчастное перекидывают через плечо.

А врач спрашивает устало:

— Ты как?

— Да ничё.

 

Внутренний диалог, разговор с лирическим героем:

 

Не ищи причин, я люблю без повода,

Не заслуги твои люблю,

А тебя — от и до.

Я люблю тебя не за знание физики,

Не твои прекрасные скулы,

А целиком, всего.

 

Включение в поэтическую канву житейских подробностей, основанных на собственном опыте (читатель верит, что булочка в бабушкиной духовке очень аппетитная):

 

Прятать комки бумаги с признаниями под подушку,
Лесть в уши, будто старые сказки слушать.
Ты как сладкая булочка в бабушкиной духовке —
Так хочется скушать.

 

На помощь автору приходит и фольклор:

 

Са-ша,
Са-шень-ка,
Милый мой,
Сладкий голос и губы сахарны,
Я тебя найду, мы ускачем с тобой...

— Просыпайся, ты во сне плакала.

 

Тревожит, что в стихах почти нет отсылок к текстам (неважно каким – к классической литературе, к поэзии, к Библии). Есть обращение к Маяковскому, но – к его эпатажному образу, не к текстам. И ссылка на поэта Дзёси Икита, видимо, дань моде. И «Мы» Замятина, которое «наступило», не совсем цитата.

Эта тревожность связана с тем, что в современных стихах утрачен гипертекст, отсылочность к ранее написанному, намёки и полунамёки на других авторов.

Дарья пишет и от женского лица, и от мужского. И взятая на себя ответственность – женщине говорить от имени мужчины – заставляет поэтессу точнее прорабатывать лирических героев. Так, стихи от лица мужчины лучше, тщательнее написаны, но одновременно, более искусственны, манерны:

 

Когда я последний раз слышал твой голос?
Когда чувствовал запах твоих духов?

В стихах Дарьи – много действия («Мы танцевали без музыки», «Мы руками ловили ветер»). Эта многоглагольность придаёт стихам динамику, но и хаотичность, порывистость.

Рывки, обрывки, окончания её поэтических строк заводят поэтессу далеко:

Вы можете нож мне подставить к гортани холодной, 
А я буду и так свою 
чёртову
музыку
петь.

Сказано, хочется верить, не для красного словца. 

Статья опубликована в журнале "Оренбургская заря", № 1 (4), 2020.